提摩太前后书

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提摩太前书,提摩太后书,和提多书,常被人认为属于另一类与保罗其它书信不相同的信件。最显著的一个不同点,就是这些书信,包括短短的一卷腓利门书在内,──都是写给个人的;而保罗的其它书信,则分别写给各教会。根据最早的一本新约书卷正式目录:‘穆拉多利经目’(Muratorian Canon)说,这些书信是以‘个人的感受与热爱’而写的,它们因此可以称为私人的信件,而不是公开的书信。
中文名
提摩太前后书
特    点
另一类与保罗其它书信不相同
作    者
Muratorian Canon
意    义
写给个人

提摩太前后书教会的书信

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我们很快便会明白,这几封信虽然可以称为个人的和私人的信件,但是它们的重要性和适切性远超过当时的世代。其实,这些书信的目的在提摩太前书三章十五节中已经列明:‘你也可以知道在 神的家中当怎样行,这家就是永生 神的教会。’由是观之,这些信不止有个人的重要性,它还包括人可能称为教会的重要性在内。关于这点,穆拉多利经目也曾表示过意见,这些书信虽然属于个人,而且是出于个人的热爱而写成,‘但是从大公教会,以及安排教会纪律方面来看,这几卷仍然被尊为圣。’故此特土良(Tertullian)说,保罗写了‘两封信给提摩太,另外一封给提多;这些信都是为关心教会的实况而写的(de eccleciastico statu)’。这些书信的第一个统称就是──祭司书信(Pontifical letters);这个名称的意思就是指这些书信是由一位掌管教会的祭司(Pontifex)所写,所以我们对这名称并不感到希奇。

提摩太前后书教牧书信

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它们后来逐步演变而成为人所知悉的‘教牧书信’。早在一二七四年,神学家圣多默(Thomas Aquinas)对提摩太前书曾写了一句简介:‘这封信是使徒保罗交付给提摩太的牧养规则。’后来他在提摩太后书的绪论中说:‘他在前书已把教会的组织体制教导提摩太;他在后书则论到有关牧养的照顾问题;这应当是极其重大的职责,牧者为牧养羊群,甚至甘愿殉道。’其实教牧书信之名加于这些书信的日期,是直到一七二六年。由于一个伟大的圣经学者保罗·安顿(Paul Anton)以‘教牧书信’作他一系列的著名演讲题目才开始的。
这些书信的内容是指导如何牧养 神的羊群和处理教会组织的问题;有关信徒在 神家里应有的行为;训示如何管理 神的家,包括作教会领袖和牧者的资格;当基督徒的信仰和生活的纯洁受到威胁的时候,当如何应付。

提摩太前后书增长中的教会

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这些书信之中最值得关注的是,使我们从其中见到一个初生的教会面貌。初期教会好比异教徒大海中的一个小岛。其中的信徒只是刚踏出从前异教信仰的圈子;故此他们很容易重染旧时异教徒的生活习惯;四周是晦暗的气氛。今天的宣教士告诉我们,这些教牧书信对于初成立的教会提供最直接的信息,这是最重要的。书信中所论到对情势的处理,在印度,非洲和中国也每日适用。教牧书信绝不会失去他们的重要性,因为我们从其中看见,它们所论别处却没有论及的问题,仍然不断地困扰着正在生长中的教会。
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