木吒

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木吒又称木咤,木叉,木吒的原型是观音的弟子之一的木叉,兵器为吴钩双剑和浑铁棍。木咤是汉族民间传说中的人物,曾出现在《西游记》、《封神演义》等多部文学作品中。
传说木咤为陈塘关总兵李靖(神号托塔天王)的次子,长兄吒,三弟哪吒
在《封神演义》中从小从师于普贤真人,学得百般艺。最后辅助西周灭了商朝。在《西游记》中又称木咤为惠岸行者,是观世音弟子,曾奉师命收服沙僧。又向其父李靖借用三十六把天罡刀协助观音菩萨收服红孩儿,令其成为观音座下童子。帮了唐僧师徒不少忙。
中文名
木吒
其他名称
木叉、惠岸行者、木咤
神话体系
中国神话
所    属
道教、佛教
居    所
南海珞珈山
象    征
吴钩双剑、浑铁棍
父    母
托塔天王李靖 
兄弟姐妹
金吒哪吒、贞英
登场作品
西游记》、《封神演义

木吒角色设定

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木吒,其原型是观音的弟子之一木叉,兵器为吴钩双
木吒 木吒
剑和浑铁棍。木吒是中国汉族民间传说中的人物,传说木咤是陈塘关总兵托塔天王李靖的二子,兄为金咤(金吒),弟为哪咤(哪吒),在《封神演义》中,木吒拜昆仑阐教十二金仙普贤真人为师,后,普贤真人转投佛门,为普贤菩萨。在《西游记》中又称木咤为惠岸行者,是观世音弟子,行善的童子。曾与师傅一体化身为游僧寻找取经人,曾奉师命收服沙僧。后来孙悟空败给红孩儿(善财童子)、唐僧被掳时,木叉向其父李靖借用三十六把天罡刀协助观音菩萨收服红孩儿,令其成为观音座下童子。
木吒出现在《西游记》(叫木叉)、《封神演义》(叫木吒)等多部文学作品中。木吒、木叉这两个字都可以用,但是木吒和哪吒、金吒都是顺字的,所以木吒比木叉常用。

木吒所用兵器

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吴钩。钩
木叉 木叉
,兵器,形似剑而曲。春秋吴人善铸钩,故称。后也泛指利剑。
古代吴地(今江苏苏州)所造的—种弯形的刀。《吴越春秋·阖闾内传》:“阖闾即宝莫耶,复命于国中作金钩,令曰:‘能为善钩者,赏之百金。’吴作钩者甚众。”后泛指锋利的刀剑。李贺《南圆》诗:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。” 径路刀 古代兵器。汉代匈奴人使用的一种青铜刀。有人认为它来源于西周初年,周人使用的一种叫做“轻吕”的短剑。汉元帝初元二年(公元前47年),呼韩邪单于与汉使臣韩昌、张猛立盟,就曾用径路刀搅酒。
相传的“吴钩”,是刀身呈曲翘状(按其形状可总称为曲刀或弯刀),具有适合劈砍的构造。曲刀由刀首、刀身、护手(格)和刀柄所构成。单侧有刃,呈曲线状,没有锋刃的一侧,称之为刀背。柳叶刀即是曲刀的标准刀型。全长约1m,刀柄20cm左右。因刀刃形状似柳叶,故此得名柳叶刀。 刀的制作材料,刀刃部分使用经过硬化处理的优质铜,刀背部分用韧性好的金属制成。
刀的长度和重量,虽然根据使用者而定,但是也有一个大致的标准。长度是在持刀的手自然下垂,手握手柄,刀尖朝上状态下,以刀尖不过耳、刀重0.7kg以上为标准。
刀的一般使用方法有两种,一种是一只手只使用一把刀的单刀式,另一中是把两把刀作为一组(副)的双刀式。单刀时,有时用另一只手使用盾、钩、拐等防御里较强的兵器。
刀的变化种类(即形态)有很多,这里很难一一介绍。但是变化较大的刀刃为锯齿状的锯齿刀和刀背栓铁环的环刀等。
所谓“吴钩”,意思是指刀刃为曲线形的吴国刀。这种刀刃呈曲线状的曲刀,是春秋时代由吴王(相传为阖闾)下令制造的。因其锋利无比,所以留下这个美称。据说,曲刀在青铜时代就已经出现了。由此可见,曲刀的历史悠久,很早以前就在中国的南方广为使用。这是南方的特殊环境所决定的。众所周知,中国南方山岳连绵,植物繁茂,还有很多适于舰船水战的江河湖泊,而且还可以作为采伐和船上作业的工具。
木吒 木吒
在中国,曲刀的鼎剩时期是在唐代以后。当时一些唐朝的文人赋予曲刀一个雅称,称之为吴钩。这种吴钩是模仿宝物的吴钩制作而成,也是一种对名刀的文学表现。唐代之所以盛行使用曲刀,其背景是当时中国的版图的扩大。上面已经介绍了曲刀在中国南方广为使用的缘故。然而,即使在刀、剑最盛时期,中国南方许多民族仍然使用着本民族固有样式的曲刀(就是在现今的中国、泰、苗、西瓦等少数民族还沿用着本民族独自式样的刀)。后来的南朝诸国,把原来一些南方民族使用的曲刀,作为本民族的兵器,装备自己的军队。隋统一了南北朝,以及后来的唐朝,这种曲刀一直久盛不衰,为文人骚客广为歌咏。 在唐代复兴起来的曲刀,到了宋朝就更加流行了。在宋代《武经总要》中,已经看不到直刀的图样,但是仍完整地保留着手刀这一曲刀的流派图形。虽然当时的军队也装备有直刀,但是,从《武经总要》的记述来看,曲刀的装备率仍占明显优势。由于宋朝的法律没有把这种曲刀列为汉族民间禁用的兵器,所以,不仅军队,就是在汉族民间也极为普遍。
从明末到清朝,虽然是日本刀的全盛时期,但是,传统的中国曲刀仍然被广泛使用着,特别是在汉族民间和武术界,就更为盛行。即使在今天的武术界,说起刀,就是指这种中国传统的曲刀,或由曲刀所演变的各种刀。
据说,曲刀在青铜时代就出现了。由此可见,曲刀的历史悠久,很早以前就在中国的南方广为使用。这是由于南方的特殊环境所决定的。众所周知,中国的南方山岳连绵,植物繁茂,还有很多适于舰穿水战的江河湖泊。在这种地理环境下,曲刀当然就成了用于白刃格斗近战的最理想兵器,而且也可以作为采伐和船上作业的工具。

木吒人际关系

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木吒金吒

金吒 金吒
金吒,又称金叱,是中国汉族民间传说中的人物,曾出现在《西游记》、《封神演义》等多部文学作品中。传说金吒是陈塘关总兵托塔天王李靖的长子,有两个弟弟,分别是木吒和哪吒。在《封神演义》中为文殊广法天尊弟子,曾下山助武王伐纣。《西游记》里,金吒侍奉如来佛祖,做其前部护法。金吒的原型是佛教的军吒利明王菩萨。

木吒哪吒

哪吒,明代古典小说《西游记》,《封神演义》中人物,一个顶天立地的神话英雄,一个跃然于书本上的汉族民间传说。哪吒又作那吒。源于元代《三教搜神大全》。
相传哪吒是托塔天王李靖的第三子,也是太乙真人的弟子之一,在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时,左手掌有个“哪”字,右手掌有个“吒”字,所以起名哪吒。他三岁就下海,闯下大祸,踏倒水晶宫,捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸,想杀哪吒以绝后患,谁知哪吒愤怒,拿刀在手,割肉还母,剔骨还父,后来太乙真人取荷藕做他的骨骼,荷叶做他的肌肉,使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王,报那剔骨之仇,多亏如来从中说和,赐给天王宝塔一座,让哪吒以佛为父,才消释了父子冤仇。哪吒年少但法力广大,可以变化为三头六臂,足蹬风火轮,手使一柄金枪,项戴乾坤圈,又有斩妖剑、砍妖刀缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝,变化多端。每逢托塔天王挂帅出征,哪吒必然前往,有时当先锋,有时为大将,先后降服九十六个妖魔,是天上人间公认的少年小英雄。

木吒人物形象

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木吒《西游记》

八戒却同行者到高岸上见了三藏。三藏欠身道:“徒弟辛苦呀。”八戒道:“且不说辛苦,只是降了妖精,送得你过河,方是万全之策。”三藏道:“你才与妖精交战,何如?”八戒道:“那妖的手段,与老猪是个对手。正战处,使一个诈败,他才赶到岸上。见师兄举着棍子,他就跑了。”三藏道:“如此怎生奈何?”行者道:“师父放心,且莫焦恼。如今天色又晚,且坐在这崖岸之上。待老孙去化些斋饭来,你吃了睡去,待明日再处。”八戒道:“说得是,你快去快来。”
行者急纵云跳起去,正到直北下人家化了一钵素斋,回献师父。师父看他来得甚快,便叫:“悟空,我们去化斋的人家,求问他一个过河之策,不强似与这怪争持?”行者笑道:“这家子远得很哩!相去有五七千里之路。他那里得知水性?问他何益?”八戒道:“哥哥又来扯谎了。五七千里路,你怎么这等去来得快?”行者道:“你那里晓得。老孙的筋斗云,一纵有十万八千里。这五七千里,只消把头点上两点,把腰躬上一躬,就是个往回,有何难哉?”八戒道:“哥哥,既是这般容易,你把师父背着,只消点点头,躬躬腰,跳过去罢了,何必苦苦的与这怪厮战?”行者道:“你也会驾云,你把师父驮过去罢。”八戒道:“师父的凡胎肉骨重似泰山,我这驾云的,怎能得起?须是你的筋斗方可。”
西游记中的木吒
西游记中的木吒 (7张)
行者道:“我的筋斗,好道也是驾云,只是去的有远近些儿。你是驮不动,我却如何驮得动?自古道:‘遣泰山轻如芥子,携凡夫难脱红尘。’像这泼魔毒怪,使摄法,弄风头,却是扯扯拉拉,就地而行,不能带得空中而去,像那样法儿,老孙也会使会弄。还有那隐身法、缩地法,老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦,不能够超脱苦海,所以寸步难行者也。我和你只做得个拥护,保得他身在,命在,替不得这些苦恼,也取不是经来;就是有能先去见了佛,那佛也不肯把经传与你我:正叫做‘若将容易得,便作等闲看。’”

木吒《封神演义》

疫痢瘟(“病”将“丙”换成“皇”)几遍灾,子牙端是有奇才;匡扶社
木吒 木吒
稷开基域,保让黔黎脱祸胎。劫运往来鬼神哭,兵戈时至士民哀:何年得遇清平日,祥霭氤氲万岁台。
话说周信提剑来至城下请战,报入相府:“有一道人请战。”子牙闻说连日未曾会战,今日忽来一道人,毕竟又是异人,便问:“谁去走一遭?”旁有金吒欠身而言曰:“弟子愿往。”子牙许之。金吒出城,见此道人,生的十分凶恶。怎见得?有诗为证:“疑似朱砂脸带绿,獠牙上下金睛目;道袍青色势狰狞,足下麻鞋云雾簇。手提宝剑电光生,胸藏妙诀神鬼哭;行瘟使者降西岐,正是东方甲乙木。”
话说金吒问曰:“道者何人?”周信答曰:“吾乃九龙岛气士也,姓周名信。闻尔等仗昆仑之术,灭吾截教,情殊可恨,今日下山,定然与你等见一高下,以
木吒脸谱 木吒脸谱
定雌雄。”绰步执剑来取。金吒剑急架相还,未及数合,周信抽身便走,金吒随后相赶。周信揭开袍服,取出一磬,转身对金吒连叁四下,金吒把头摇了两摇,即时面如金纸,走回相府,声唤只叫:“头疼杀我!”子牙问其详细。金吒把赶周信事说了一遍,子牙不语,金吒在相府昼夜叫苦。次日又报进相府:“又有一道人请战。”子牙问左右:“谁去见阵走一遭?”旁有木吒曰:
“弟子愿往。”木吒出城,见一道人,挽双抓髻,穿淡黄服,面如满月,叁绺长髯。怎见得?有诗为证:“面加满月眼如珠,淡黄袍服绣花禽;丝绦上下飘瑞彩,腹内玄机海样深。五行道术般般曾,洒豆成兵件件精;兑地行瘟号使者,正属西方庚辛金。”话说木吒大喝曰:“你是何人?敢将左道邪术,困吾兄长,使他头疼,想就是你了。”李奇曰:“非也,那是吾道兄周信,吾乃吕岳门人李奇是也。”木吒大怒:“都是一班左道邪党。”轻移大步,执剑当空来取李奇。李奇手中剑劈面交还;二人步战之间,剑分上下,要赌雌雄,一个是肉身成圣的木吒施威仗勇;一个是瘟部有名的恶党,展开凶光,往来未及五七回合,李奇便走,木吒随后赶来,二人步行赶不上一箭之地。李奇取出一,拿在手中,对木吒连摇数摇,木吒打了一个寒噤,不去追赶,李奇也全然不理,迳进大营去了
木吒(周铭饰) 木吒(周铭饰)
且说木吒一曾儿,面如白纸,浑身上加火炼,心中似油煎,解开袍服,赤身来见子牙,只叫:“不好了!”子牙大惊,急问:“怎的这等回来?”
木吒跌倒在地,口渍白沫,身似炭火。子牙命扶往后营,子牙问掠阵官:“木吒如何这等回来?”掠阵官把木吒追赶摇之事,说了一遍;子牙不知其故,此又是左道之术,心中甚是纳闷。且说李奇进营,回见吕岳,道人问曰:“今日会的何人?”李奇曰:“今日会木吒,弟子用法一展,无不响应,因此得胜见师尊。”吕岳大悦,心中乐甚,乃作一歌:“不负玄门诀,工夫修来;炉中分好歹,火内辨叁寸。阴阳定左右,符印最奇哉;仙人逢此术,难免杀身灾。”

木吒相关书籍

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在《封神演义》中从小从师于普贤真人,学得百般艺。最后辅助西周灭了商朝。
在《西游记》中又称木咤为惠岸行者,使一条浑铁棍,是观世音弟子,曾奉师命收服沙僧。向其父李靖借用三十六把天罡刀协助观音菩萨收服红孩儿,令其成为观音座下童子。

木吒地位影响

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李靖父子
李靖父子 (10张)
李靖、金吒、木吒、哪吒父子四个人,在扶周灭纣的行列中,立下了不少功劳。最後纣王在摘星楼自焚,商朝灭亡,周武王登基,李靖、金吒、木吒、哪吒父子一同肉身成圣。之後,玉帝敕封李靖为托塔天王,为灵霄宝殿四大天王之一,金吒封为大太子、木吒为二太子、哪吒封为中坛元帅,统领东南西北中内外五营与所有的神兵神将,镇守中炉。大儿子金吒,拜师五龙山云霄洞文殊广法天尊;二儿子木吒,拜师九宫山白鹤洞普贤真人,三子哪吒师父则是太乙真人。以上是《封神榜》与《三教搜神大全》这两本书所记的李靖与哪吒父子四个人的故事,金吒太子农历十月十五日圣诞 ,木吒太子农历四月初八日圣诞,飞升日三位太子均应为六月初六封神之日吧!因为三位太子均是肉身成圣,所以都应该是在六月初六封神之日飞升成神。
  在《封神演义》中:
  大太子,手持宝剑,骑宝马,品茶、饱读诗书。
  二太子,手持金槌,骑拾(似虎一兽类,又称十不像),好棋、品酒。
  三太子,手持火尖鎗,骑风火轮,喜好陀螺弹珠等。
  佛教记载
  金吒大太子是佛祖座前莲台弘法菩萨,是菩萨也,木吒二太子则是个尊者,另一说法:金吒、木吒为菩萨弟子,在李靖生两子之前世以为文殊菩萨与普贤菩萨弟子。哪吒,在佛经中是佛教的护法神,《毗沙门天王随军护法仪轨》谓:“尔时哪吒太子,手持戟,以恶眼见四方 。 ”又载哪吒之言曰:“我护持佛法,欲摄缚恶人 。 ”哪吒太子即以右手执戟、左手托宝塔、眼观四方之神姿,随侍其父毗沙门天王以护佛门 。由此可见,三位太子都算是在佛、道教中有很崇高的地位。[2] 

木吒影视形象

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1982年《西游记》杨斌饰木吒
1990年上海经典老版傅艺伟主演电视剧《封神榜》 周铭饰木吒
1999年新加坡电视剧《莲花童子哪吒》张志超 饰 木吒
2000年《西游记续集》张芬饰木吒(反串)
2001年TVB《封神榜》敖嘉年饰木吒
2002年《齐天大圣孙悟空》扮演者不详
2005年《欢天喜地七仙女》陈庆饰木吒
2006程力栋执导电视剧《封神榜之凤鸣岐山》 张超饰木吒
2009年《封神榜之武王伐纣杨晨饰木吒
《大话蛇仙》版木吒 《大话蛇仙》版木吒
2014年《封神英雄榜兰昊宇饰木吒
2015年《大话蛇仙》吕绍聪饰木吒
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参考资料
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虚拟人物 神话 动漫形象 人物